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  • 修持准提法的七个层次

    忘我无我的境界现前。 七、喜悦:空灵之后,身心自然有一种解脱、喜乐之感。 功夫非常实际,所以金刚念诵可说是准提法的一大宝,也是个妙法。方法如果能用得上,妙用自在其中。故纵使对观想上有些困难,只要我们...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06325580488.html
  • 禅月诗魂——中国诗僧纵横谈:前言

    单就质量来说,诗僧之作外显灵气而内存空质,其深层的哲学意蕴往往若禅之无言,冥然自在,只是任凭人们去玄思,去遐想,从而进入逍遥时空、超然忘我的审美境界。这,往往就是文人之笔力难及之处。   如此境界...

    覃召文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114180880.html
  • 道安法师略传

    ,可以使修禅者忘我而造成世界的安乐,不是追求个人精神上的享受或所谓超自然力。他主张研究般若经典不能半日用“考文”、“察句”之法,而应透过繁复的文句,体会其精神实质,才不至于把虚豁的真如当作能生万有的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11011083769.html
  • 佛教的思想性

    。笑我名未已,来问无为理,却指岭边云,斯焉赠君子。这是一种自我满足的状态。日月转双谷,古今同一丘。惟此鹤骨老,凛然不知秋。这是一种忘我的境界,虽然消极但也道出真相。去住两无碍,天人争挽留。此生暂寄寓,...

    楼亚宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07521584126.html
  • 问:佛教与生态学有深层联系吗?

    过程中。”在他的环保伦理观中“瓦石和云都有其生命权”,人类只有“无我”与“忘我”,才能与万物建立亲密的关系。 所以,...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/17534585176.html
  • 初学佛法之人,应当福慧双修!——益西彭措堪布开示

    应当学习前辈高僧大德为了解脱,忘我苦行的修法精神。但是,还要看看自己的资粮具足与否。在禅宗方面,是否已破初关,明眼人予已认可?在大圆满大手印方面,是否已认知心性,上师许可与否?……否则,匆匆然,奔入...

    益西彭措堪布

    |疑惑|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/16212985800.html
  • 心香长伴夕阳红—— 8月1日走进五百户老年公寓

    大家用7月上旬学习的理发技术开始“实战”了 瞧瞧我们的志愿者,理发的样子还是很有专业水准的 刚开始理发,还有些紧张,可一旦忘我的投入工作,就忘记了什么叫做“紧张”。 “奶奶,我...

    东林慈善

    |心香夕阳红老年公寓|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/23491587874.html
  • 其貌刚毅 其心晶莹

    其内心是慈悲的。他在具体工作中,处处事事都把佛教利益摆在首位,这是非常可贵的。月西法师离开我们有十年了,但他那为法忘我的精神永远是我们学习的榜样。爰赞之曰:   其貌刚毅,其心晶莹:   社会之光...

    王文辉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08504188803.html
  • 华藏世界 即将开始——德弘法中心“华严妙韵音乐会”上的致辞

    奉献、添彩而赞叹不已;为佛教高僧在这块中华宝地上忘我地慈悲喜舍、不断地勇猛精进而感动不已。佛教在香港,令人生欢喜心。香港有佛教,紫荆花更美丽。这正如《华严经》所说,一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果。以...

    叶小文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08324788972.html
  • 鹿王本生图(莫高窟壁画) 北魏

    下令全国,以后任何人都不准伤害九色鹿。王后贪婪的欲望落空了,她又羞又恨,最后也心碎而死。   这个故事有着浓厚的宗教色彩,它赞扬了九色鹿王的忘我精神,宣传了善恶报应的思想。这幅壁画无论在构图、色彩的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322293354.html